O CAVAQUINHO:Transformações sônicas e as práticas socioculturais

Resumo

Este artigo propõe uma investigação sobre as transformações sônicas e as práticas socioculturais envolvendo o cavaquinho nas práxis musicais das rodas de samba realizadas entre janeiro de (2024) e outubro de (2025) no Batatinha Bar, localizado na cidade de Salvador. O cavaquinho, instrumento de origem portuguesa, difundiu-se globalmente por meio da colonização e da diáspora africana, tendo presença marcante no lundu e consolidando-se como instrumento de referência no choro e samba. O estudo se fundamenta na perspectiva da Etnomusicologia Negra (Rosa, 2024 e 2020), e apoia-se nas referências de renomados musicólogos e etnomusicólogos africanos, como Nketia (1963), Mukuna (2020) e Agawu (2016). Busca-se compreender não apenas as dimensões técnicas e estéticas do instrumento, mas também seu papel enquanto agente cultural (Kuluka, 2013) e político na construção das identidades negras na cidade de Salvador e nas rodas de samba do Batatinha. Dessa forma, o presente estudo pretende revelar as dinâmicas de poder, resistência e criatividade presentes nas práticas musicais associadas ao cavaquinho, contribuindo para uma valorização crítica da produção cultural negra e afro-brasileira nos debates acadêmicos contemporâneos. Além disso, enfatiza-se a importância do cavaquinho como símbolo vivo da interlocução entre tradição e inovação nas expressões culturais negras em Salvador.