O PAPEL DO MOVIMENTO NEGRO EDUCADOR DA NAÇÃO XAMBÁ: patrimônio para quem?

Resumo

Considerada a única Nação de tradição Xambá na América Latina, esse povo é detentor de uma trajetória construída com forte incidência política, procedente de sua atuação enquanto Movimento Negro. Este trabalho visa analisar o papel de “movimentos negros educadores” no fortalecimento cultural e institucional, sob o olhar da etnomusicologia negra, em especial, no Terreiro Xambá, Olinda-PE. O estudo de caso foi realizado numa abordagem qualitativa participativa, em planejamento de ações, com entrevistas abertas e observação direta, junto aos interlocutores do movimento. A Nação Xambá, no Ilê Axé Oyá Meguê, foi fundada em 1930, liderada inicialmente por mulheres negras e atualmente guiada pelo Doutor Honoris Causa e Babalorixá Ivo de Xambá, situado num dos primeiros Quilombos Urbanos demarcados no nordeste brasileiro. Diversos espaços de construção e ressignificação da memória e dinâmicas culturais integram as organizações comunitárias, com destaque para o “Memorial da Xambá” o Resgate de uma Herança, pós-ditadura dedicado às histórias de Matriz Africana, a centenária tradição do Coco da Xambá, o Centro Cultural Bongar, os grupos de mulheres, jovens e crianças, numa diversidade rítmica afroindígena, de projeção local à internacional, o rico acervo de plantas manejadas para práticas de cuidados tradicionais e sagrado (patrimônio biocultural), como ações políticas no território. As habilidades de agência frente à estrutura do racismo, inclusive institucional, bem como estratégias organizacionais na defesa da herança cultural, musical e ambiental, fazem da Xambá um forte “agente educador” que transmite saberes emancipatórios e impactam politicamente para sociedades mais justas e plurais, num pacto ecossocial.